Тур – символ и действительность

Авеста. Избранные гимны. Из Видевдата / пер. с авестийского И. М. Стеблин-Каменского. – М.: Дружба народов, 1993. – 208 с.

Авеста. «Закон против дэвов» (Видевдат). – СПб.: Изд-во Политехнического университета, 2008. – 301 с.

Байпаков К. М., Марьяшев А. Н., Горячев А. А., Потапов С. А. Наскальные изображения в горах Ешкиольмес. – Алматы: OST XXI век, 2005. – 226 с.

Бобомуллоев Б. С. Петроглифы Сой Сабаг в верховье Зеравшана // Учёные записки музея-заповедника «Томская Писаница». – 2020. – Вып. 12. – С. 22–34.

Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. – СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1994.

Вадецкая Э. Б. Женские силуэты на плитах из окуневских могильников // Сибирь и её соседи в древности: материалы по истории Сибири. Древняя Сибирь. – Вып. 3. – Новосибирск, 1970. – С. 261–264.

Грушин С. П. Культура населения эпохи ранней бронзы лесостепного Алтая: автореф. дис. ... канд. ист. наук. – Барнаул, 2002. – 24 с.

Дэвлет М. А. Древнейшие антропоморфные изображения Южной Сибири и Центральной Азии // Наскальные рисунки Евразии. – Новосибирск, 1992. – С. 29–43.

Дэвлет М. А. Петроглифы на дне Саянского моря (гора Алды-Мозага). – М.: Памятники исторической мысли, 1998. – 287 с.

Дэвлет М. А. Священные места и их символы // Пространство культуры в археолого-этнографическом измерении: материалы XII Западно-Сибирской археолого-этнографической конференции. – Томск, 2001. – С. 227–229.

Ермолова Н. М. Новые материалы по изучению остатков млекопитающих из древних поселений Туркмении // Каракумские древности. – Вып. III. – Ашхабад: Ылым, 1970. – С. 205–232.

Зайкоўскі Э. Бык у язычніцкіх вераньнях на тэрыторыі Беларусі // Труды VI Международного конгресса славянской археологии. Т. 4: Общество, экономика, культура и искусство славян. – Москва, 1998. – С. 449–455.

Исоков А. Саразм – огози тамаддуни халки точик. – Панчакенти Сугд; Хучанд, 2005. – 401 с.

Косарев М. Ф. Древняя история Западной Сибири: человек и природная среда. – М.: Наука, 1991. – 302 с.

Крижевская Л. Я. Погребения животных как форма проявления первобытных верований // Реконструкция древних верований: источники, метод, цель. – СПб.: ГМИР, 1991. – С. 82–95.

Крижевская Л. Я. Развитие и изменение культурных связей на Южном Урале в энеолите (относительно каменного века) // Миграции и связи древних обществ лесной полосы Евразии в эпоху камня – раннего металла. – Петрозаводск, 1992. – С. 86–92.

Кубарев В. Д. Образ быка в петроглифах Алтая // Первобытная археология. Человек и искусство: сб. науч. трудов, посвящённый 70-летию со дня рождения Якова Абрамовича Шера. – Новосибирск, 2002. – С. 48–53.

Килуновская М. Е. Быки Кара-Булуна // Древние культуры Центральной Азии и Санкт-Петербург: материалы Всероссийской научной конференции, посвящённой 70-летию со дня рождения Александра Даниловича Грача. – СПб.: Культ-информ-пресс, 1998. – С. 159–163.

Леонтьев Н. В. К вопросу о хронологии петроглифов Минусинской котловины // Проблемы изучения окуневской культуры. – Вып. I. – СПб.: Наука, 1995. – С. 57–58.

Максимова А. Г., Ермолаева А. С., Марьяшев А. Н. Наскальные изображения урочища Тамгалы: альбом. – Алма-Ата: Онер, 1985. – 144 с.

Новгородова Э. А. Мир петроглифов Монголии. – М.: ГРВЛ, 1984. – 168 с.

Новгородова Э. А. Центральная Азия и карасукская проблема. – М.: Наука, 1970. – 189 с.

Окладникова Е. А. Палеокалендарный аспект петроглифов горы Калбак-Таш (Горный Алтай) // Шестые Берсовские чтения. – Екатеринбург: КВАДРАТ, 2011. – С. 171–178.

Окладникова Е. А. Культурные контакты древней Евразии: виды и артефакты (к вопросу о палеоглобализации) // Homo Eurasicus в системах социальных коммуникаций: VI Всероссийская научно-практическая конференция: коллективная монография. – М.: Директ-Медиа, 2015. – С. 145–204.

Окладникова Е. А., Марсадолов Л. С. Наскальные образы быка и хищника горы Калбак-Таш: к вопросу об информационной проточности древних культурных ландшафтов Евразии // Научный результат. Социальные и гуманитарные исследования. – 2016. – Т. 2. – № 3. – С. 14–26.

Погожева А. П., Рыкун М. П., Степанова Н. Ф., Тур С. С. Эпоха энеолита и бронзы Горного Алтая. – Ч. 1. – Барнаул: Азбука, 2006. – 234 с.

Радченко С., Никоненко Д. Наскальное искусство западной окраины степи: гравюры внутри грота Быка на городище Каменная Могила // Экспрессия. – 2019. – № 24. – С. 49–62.

Раззоков А. Р. Бозёфти тур аз Саразм // Адабиёт ва санъат (Литература и искусство). – 2005. – № 26–27 (1270). – 7 июля. – С. 4–5.

Раззоков Ф. А. Строительные комплексы древнеземледельческого поселения Саразм в IV–III тыс. до н. э. – СПб.: НКТ, 2016. – 248 с.: ил.

Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси // Рыбаков Б. А. Мифы древних славян. – Саратов, 1993. – С. 146–246.

Сатаев Р. М. Животные в культуре Древней Маргианы / отв. ред. Н. А. Дубова. – М.: Старый сад, 2016. – 196 с.

Святополк-Четвертынский И. А. Шумеро-вавилонский календарь и символика жертвоприношений // Астрономия древних обществ. – М.: Наука, 2002. – С. 129–134.

Швец И. Сюжеты окуневского изобразительного типа в наскальном искусстве Казахстана // Наскальное искусство в современном обществе: к 290-летию научного открытия Томской писаницы: материалы международной научной конференции. – Т. 2. – Кемерово: Кузбассвузиздат, 2011. – С. 134–138. – (Труды Сибирской Ассоциации исследователей первобытного искусства. Вып. VIII).

Яковлева Е. Л. Мифологический символ как специфическая категория культуры // Вестник СамГУ. – 2010. – № 7 (81). – С. 160–166.

Cauvin J. The Symbolic Foundations of the Neolithic Revolution in the Near East // Kuijt I. (ed.). – 2000. – P. 235–251.

Cauvin J. The Birth of the Gods and the Origins of Agriculture // Cambridge Archaeological Journal. – 2001. – Vol. 11. – Issue 1. – P. 105–121.